Таксидермия

Фильм начинается с моего истерического смеха и ощущения: что я вообще смотрю? Первая часть — почти животный бред. Утрировано, будто человек — всего лишь тело, движимое инстинктами. Всё гипертрофировано, физиологично, почти первобытно. Это было для меня как чёрная комедия. Во второй части — обжорство как идеология. Тело становится инструментом достижения успеха, соревнований, дисциплины. Появляется ощущение, будто всё происходит в мире без выбора: человек живёт по заданной программе. Герои буквально жертвуют телом ради идеологии — спортивной. Они едят не ради жизни — они живут, чтобы есть. Это напоминает современное переедание, зависимость от дофаминовых стимулов. Как фитнес, который становится культом, даже если ты страдаешь. В этом герое — отражение и соцсетей, и спорта как механизма самоуничтожения: накачанный/худая, но несчастные, ловящие одобрение внешнего мира. Это напоминает пищевые расстройства, где человек теряет связь с телом, попадая в цикл переедания и очищения. Это также критика культуры перепотребления — мы потребляем, чтобы соответствовать ожиданиям, угнаться за навязанными идеалами. Действия фильма происходят в Венгрии, которая ощущается как метафора социализма — с его стандартами и системной бессмысленностью (после Второй мировой войны Венгрия стала социалистическим государством, зависимым от СССР и входившим в сферу его влияния). Третья часть — абсурдное превращение в арт-объект. Герой буквально расчленяет себя ради следа… Искусство без души, застывшее, мёртвое, мёртвая эстетика. Таксидермия — искажённый поиск красоты. Он не живёт — он коллекционирует смерть. Его собственное тело — последний экспонат. Интересная сцена с кошками — почти как финальная справедливость. Природа забирает своё. Создание уничтожает создателя. (Похоже на миф о Пигмалионе — где творение выходит из-под контроля, или на библейскую тему гордыни творца, когда попытка «сыграть в Бога» приводит к разрушению.) Я вижу отсылки к семи смертным грехам, хотя они не названы напрямую — визуальные и сюжетные образы аллегорично передают их: 1 часть — похоть (солдата одолевают сексуальные фантазии); 2 часть — чревоугодие, алчность, зависть (культ потребления, доведённый до абсурда. Даже тело становится валютой, всё ради желания превзойти и доказать свою ценность); 3 часть — гордыня, лень, гнев (стремление стать «искусством» — форма болезненного эго. Герой в изоляции, ничего не делает, лишь вынашивает «идею себя». Подавленный, но накапливающийся гнев — против общества, системы, семьи).

Что есть мы? Давайте упростим философию жизни до низших материй. Человек ест чтобы жить, человек поглощает для удовольствия, человек сношается. Грязь бытия остаётся, а род- продолжается. В этой метафизике потребления плещется сюжет фильма 'Таксидермия'. Есть история, она про Род. Мужской род. Зачатая в грязи жизнь, с запахом тлена богом забытой казармы, где по сценарию, будто бы написанному Владимиром Сорокиным,( кто знает тот поймет),жизнь идёт чередом карикатурные и чудовищным. Иная реальность где культура поедания пищи возведена в ранг некого спорта, в котором чемпионский титул добывается через разбивание кишки, и это не достижение, а данность. И вот, уродливый род продолжает свою пищевую цепь. Честно признаться, фильм начинаешь понимать только тогда когда понимаешь суть такой штуки как 'Метафизический реализм'. Уродливое ради уродливого, через эти атрибуты Дердь стремится показать…А что собственно? Абсурд жизни? История несчастного рядового, который дал жизнь будущему чемпиону-едоку, а тот в последствии явил миру ещё большего фрика, пропитана зашкаливающим гротеском и образностью. Собственно только ради них и стоит смотреть. Метафоры я бы выкинул на мороз. То как родовое древо может иметь изуродованные формы? Все может быть. Скажу только, что получил от фильма удовольствие. Серьёзно, европейская подача этой родословной сказки доставляет обилием гротескных образов, черной комедии, и отмороженной драмы. Что реально вышло подчеркнуть у режиссера так это боль поколений. Так и будут нести свою существование поколения мазохистов, и плотских уродцев, и что характерно- их намерения покроет тайна.