Три тысячи лет желаний

Если бы я представлял «Три тысячи лет желаний» книгой, то, как бы мне ни хотелось увидеть историю с восточной вязью и золотым песком, внутри оказался бы сборник цитат Омара Хаяма, между которыми забыли написать связующий текст. Я включал этот фильм с простым ожиданием от Джорджа Миллера: преврати движение в смысл и хаос в форму. Ты ведь умеешь, потому что мой брутальный шрам от «Безумного Макса» до сих пор ноет. Плюс список «лучших фильмов года» (привет, Кинопоиск) как бы намекает, что сейчас будет кое-что особенное. В итоге я весь фильм пытался понять, где здесь «особенное» и, если честно, где здесь Миллер. Сюжет начинается изящно. Учёная-нарратолог (исследовательница историй) приезжает в Стамбул, находит древний сосуд и выпускает джинна, который предлагает ей три желания. Но вместо того, чтобы загадать мир без войны, она просит его рассказать свою историю. Тут фильм делает правильный шаг в сторону, потому что дальше идут сказки. Джинн вспоминает свои прошлые жизни с людьми: неразделённую любовь, одержимость знаниями и необдуманные желания. Эти истории выглядят как фильмы внутри фильма: они яркие, местами даже завораживающие, и в них есть ощущение законченной мысли. Может быть простой, но хотя бы доведённой до конца. А вот потом фильм возвращается в современность и будто забывает, о чём сам только что говорил. Бледная линия с главной героиней рассыпается и, главное, не складывается с предыдущими историями. Как будто тебе показали три ярких сна, а потом предложили обсудить их с человеком, который их не видел. Здесь начинается главная проблема, потому что фильм с самого начала пытается рассказать всё сразу: что желания опасны, что мифы важнее реальности, что технологии вытесняют магию, что любовь невозможна без риска. И ни одну из этих мыслей он не доводит до конца. В оригинальной повести (я погуглил) идея была почти прозрачной: женщина не поддаётся желаниям, потому что понимает их природу. Простая и точная притча про внутреннюю свободу. Здесь же каждая новая мысль накладывается на предыдущую, не отменяя её и не развивая. Будто собеседник перескакивает с темы на тему, ты слушаешь, киваешь… А потом ловишь себя на том, что не можешь вспомнить, о чём речь. Визуально фильм приятный. Костюмы, декорации, отдельные сцены из прошлого действительно работают, но соседствуют с ощущением искусственности. В глаза бросаются «мыльная» цифровая картинка и слишком заметный зелёный экран (фильм снимали в пандемию), поэтому история перестаёт казаться настоящей и начинает выглядеть как аккуратно собранный проект. Обидно. Потому что потенциал был сказочный. В какой-то момент я понял, что не могу ни разозлиться на этот фильм, ни (тем более) полюбить его. Он просто проходит мимо. Наверное, для меня это самое странное чувство. Потому что перед мной кино, в котором есть красивые образы, хорошие актёры и правильные мысли, и при этом нет ощущения, что всё это складывается во что-то живое. Как будто сам фильм загадал слишком много желаний, но ни одно из них не решился исполнить до конца. 6 из 10 За красивую историю, которая так и не выбрала, о чём она на самом деле.

Под заключительные титры я зааплодировала. Нет, серьезно... И это при том, что находилась совсем не на премьере, а на диване с пачкой чипсов. Почему меня так захватил этот своеобразный фильм? Потому что это настоящее произведение искусства, где красиво переплетены история, мифология, философия и, конечно, любовь. Какое-то сочетание Ренессанса, древней мифологии и современных реалий. Все, умничать закончила, теперь будут только факты. Картинка. Она невероятная. Многие могут назвать ее перегруженной, но я назову многогранной. Через яркие краски и множественные сюжетные линии режиссер как-бы передает изобилие окружающего нас мира. Это разные цвета нашей кожи, разные исторические периоды с их неповторимым колоритом, разные культуры и разные судьбы. Здесь нет ничего серого и скучного: все действующие лица являются главными героями своих нарративов. Даже персонаж Тильды Суинтон, при всей своей строгости, любит яркие наряды и солнечно-рыжий цвет волос. Мифология и История. Я люблю игривые отсылки к магии и мифологии, которые не претендуют на правду, но показаны так живо, будто это обычная часть нашей реальности. Меня покорила история Сабы и Соломона, а так же его мистический музыкальный инструмент. Безусловно, режиссер вдохновлялся культурой востока: Турцией, Египтом, Аравией. Всем любителям ориентализма зайдет. Философия. Это один из тех фильмов, которые действительно заставляют задуматься. Чего желает каждая женщина? Любовь есть сказка? Желания: опасны или полезны? Почему современным людям больше не нужны те, кто может их исполнить? Прелесть всех этих вопросов в том, что они так и останутся открытыми. Каждый/каждая волен ответить на них по-своему. В этом истинная свобода данной кинокартины: сюжет, затрагивающий такие экзистенциальные темы, но не подталкивающий к какому-то абсолютному выводу. Также приятно прослеживается философия гуманизма: интеркультуризация и толерантность. Любовь. Как же без этого: она и часть истории, и корень философии, и романтики причина. Сказка или концепт, все равно любовь придает всему смысл. Джин, царица, султан, служанка, профессор-литературовед, непризнанный гений, пожилая английская дама... она касается нас всех. Спасибо режиссеру, актерам и съемочной команде за этот фильм! Аплодисменты. 8 из 10 Баллы сняла за подкачавшую динамику: заключительная часть смотрелась блекло на фоне таких интенсивных начала и середины.