Собачье сердце

Аккуратный фильм, с минимумом клюквы, однако, с весьма жирным налётом лирической отсебятины, но – я особо хотел бы сказать не от этом. Вот – Шариков (в фильме Бобиков). И он – не говно. Он «так получился». В то время как г-н Бортко предлагает нам смотреть на сего персонажа исключительно глазами Преображенского. Человека, который любит – прежде всего – комфорт и себя. И при этом очень не любит «пролетариат». Я понимаю, чем был обусловлен «взгляд на Шарикова» в отечественном фильме «Собачье сердце». Конец 80х, Перестройка и Гласность – и интеллигенция, дорвавшись до рупоров власти, – теперь мстила. Конечно, Шариков – мерзотный тип, тут и разговоров быть не может. Преображенский – гений, Шариков – дрянь, точка. И само собой – такой декларации итальянский фильм лишён начисто. Их Шариков/Бобиков – не мрачный упырь, но – таки да – Клип Чугункин ver. 2.0 – то есть, дурак, балагур и... романтик. Собственно, почему бы ему не быть романтиком? Он глуп, он несносен, он невежда и неуч и – он хочет уметь любить. У него есть (своеобразное) чувство прекрасного. И – что самое главное – он рефлексирует. Пожалуй, такой образ Шарикова мне кажется куда более глубоким и цельным. В этом смысле одна из самых важных сцен фильма – попойка Шарикова с компанией в квартире Преображенского, завершающаяся истерикой нашего героя: Меня никто не любит! И в самом деле – тут всё очень логично. Ведь он – как бы и собака тоже. Он хочет нравится, он хочет поступать, как надо, хочет быть ценным. Он - не мразь, но он просто – не знает, что ему делать, прежде всего - социально. В силу своего скудоумия – он не может целиком и полностью понять, почему он такой и как он вообще «появился на свет». Но ему хватает «мозгов» для осознания собственной (социальной) неполноценности. Шариков же Бортко вообще такими вопросами не задаётся (там вся рефлексия сводится к – актёрски(!) гениально сыгранной – сцены у зеркала, но это всего лишь одна бессловесная сцена, увы). А вот Шариков Латтуада – отчаянно пытается осознать своё место в мире. В этом смысле, кстати, очень неплохо работает эпизод в кабаке, где Шариков лезет обниматься к мужчине. Ещё раз повторим: Шариков – пост-собака, у него ещё не наработаны необходимые социальные навыки, он жрёт пасту и танцует – абы с кем. И это тоже нормально. Впрочем, все эти мои рассуждения – практически бессмысленны, увы. Фильм «Cuore di cane» – это так себе фильм. Актёры играют скучно, вяло, «без огонька». Трио Макса фон Сюдова, Марио Адорфа и Коки Понцони – выглядит совершенно не убедительным. Почти все основные мизансцены – разваливаются: персонажи почти не взаимодействуют друг с другом. Я уж не говорю о то, что лирико-романтические вставки про Шарикова – своей вымученностью и надсадностью - напоминают не менее вымученные аналогичные вставки про Шарапова и Синичкину в фильме Говорухина (о которых мы знаем, как и зачем они появились в «Месте встрече»). Это то, что называют «на отвяжись». Вам лирики? Да подавитесь, вот она. Итак, смотреть? Да, обязательно. Смотреть – и обращать внимание, насколько может быть глубже и интереснее произведение, выстроенное не по «политическим лекалам».

Короче в фильме Латтуада всё наоборот: профессор Преображенский и Борменталь – представители нарождающегося фашизма, лютого социал-дарвинизма и сверхидеи (+евгеника), из которой якобы вырос германский нацизм. Преображенский - это злой гений-протофашист, помешанный на деньгах, ест чёрную икру ложками в присутствии прислуги. Сжигает в печке неугодные книги (переписку Энгельса с Каутским). Несколькими годами позже то же самое будут делать немецкие нацисты. Шариков – это добрый, трагический и благородный дикарь, а все его беды из-за злобной, извращенческой буржуазии, он перенимает её гнилые предрассудки вопреки воспитательной работе Швондера. Ищет большой и чистой любви: на вечеринке у профессора пролетариат не позволяет ему переспать с юной Наташей (эту роль сыграла порнозвезда Чичолина), а попытка начать жить с машинисткой Васнецовой пресекается Преображенским, так же искренне влюблён в Зину, и по-собачьи целует и лижет ноги когда она спит, постепенно её сердце тает, в ней пробуждается классовое сознание, и она видит в Шарикове объект эксплуатации, как она сама. Швондер - это трагичный и бедный коммунист-фанатик, зажатый бюрократией и буржуазией. Латтуада не стал показывать Швондера как карикатурного и дерзкого еврея, хотя таким его описал Булгаков. Для справки: повесть «Собачье сердце» написана Булгаковым в 1925 году. Хотели напечатать в альманахе «Недра», но подельник Ленина, Лев Каменев её запретил, начертав отрицательную резолюцию: «Это острый памфлет на современность. Печатать ни в коем случае нельзя». Первая публикация в 1968 году за границей — в ФРГ и Англии. Первая экранизация от Латтуада в 1976 году. Италия в то время была лидером по экранизации произведений Булгакова, открыв его западному миру. В 1972 году ими была снята картина « Мастер и Маргарита», в 1977 году - «Роковые яйца». На западе любили Булгакова. Режиссёр Латтуада в свои 62 года был умеренным новым левым, поэтому в 'Собачьем сердце' он увидел становление европейского фашизма. Ещё в 1952 году он снял «Шинель», в 1958-м «Бурю» по «Капитанской дочке», в 1962 году - «Степь».