Офсайд

«Офсайд» Джафара Панахи — это поразительный парадокс: казалось бы - спортивная драма, но в которой нам ни разу не покажут ни само поле, ни летящий в ворота мяч. Вместо зеленого газона — закуток у забора тегеранского стадиона. Вместо футболистов — группа иранских девушек, переодетых в мужскую одежду, которых поймали при попытке пробраться на трибуны. Первое, во что зритель сразу погружается — это документальная, почти шероховатая фактура кадра. Фильм снимался полуподпольно, прямо во время реального отборочного матча между Ираном и Бахрейном. Панахи сознательно отказывается от студийного изображения и стирает границу между игровым кино и репортажем. Ручная камера делает нас не просто зрителями, а соучастниками. Мы физически ощущаем адреналин и страх быть пойманными. Режиссер выстраивает блестящую метафору: огороженный сеткой загон, откуда слышен гул футбольного матча, становится миниатюрной моделью целого государства. Героини находятся буквально в нескольких шагах от праздника, но отделены от него абсурдной стеной запретов. Рев трибун становится саундтреком ускользающей жизни, в которой женщинам отказано в праве на участие. Солдаты-срочники, охраняющие девушек, вызывают не меньше сочувствия. Они такие же заложники системы, вынужденные выполнять бессмысленные приказы вместо того, чтобы, как и все, смотреть матч. Диалоги между стражами порядка и задержанными — это лучшее, что есть в фильме. В них нет пафоса, зато много абсурдного, чисто человеческого юмора и скрытой теплоты. Итог: «Офсайд» виртуозно показывает, как тесно живой человеческой природе в рамках сухих правил. И когда локальная драма героинь внезапно растворяется в стихийном народном ликовании на улицах ночного Тегерана, картина дарит нам главную надежду: радость — это стихия, которую не запретишь никаким законом.

Женщины и футбол в арабских странах – история хорошо известная, часто обозреваемая и фигурант всяческих миазмов о вреде религии в свободе человека. Отношение к этому отчасти справедливое, нормы и традиции кажутся устаревшими, а спорт, как средство примирения всех слоёв населения по всем ключевым параметрам их разнонаправленности суждений, от этого только страдает. В центре фильма – полудокументальная локальная история женщин, попытавшихся прорваться на заключительный отборочный матч к Чемпионату Мира 2006 года по футболу, в котором сборная команда Ирана противостояла сборной Бахрейна, и охранников, вставших у них на пути. За каждым героем стоит любовь к спорту, понимание нарушений устоев своего мира, но желание приблизиться к маленькому заветному чуду. Фильмы Джафара Панахи всегда ставят во главе угла критическое отношение к подобным традициям, влияющим на свободу и независимость человека. При этом режиссёр не кидается в бой, сломя голову, и не говорит лозунгами, забравшись на баррикады - его ленты всегда отдают романтикой и насмешками. Позиция чувств человека – вот, что является основой его произведений. В «Офсайде» происходит те же самые излияния – иранские девушки не могут устоять перед чарами футбола, решаясь на ухищрения все возможного рода, при этом нельзя сказать, что такое желание продиктовано исключительно запретом. Любовь к спорту у них конкретная, открытая, и иногда даже более сильная, чем у мужчин. В то же время охранники, оставшиеся с ними наедине, внутри себя понимают всё безрассудство и всю бессознательность происходящего, понимают, что пусть даже с иными ограничениями, но женщины имеют точно такое же право смотреть на футбол, как и они. Что радость или горечь от результата будет едина для всех. С одной стороны, нужно исполнять должностные обязанности, с другой – как не пойти на уступки? Здесь же покоится и самая комичная сцена ленты, когда девушку приходится вести в туалет в маске, сотканной из картонного изображения футболиста. По итогу, фильм выглядит полудокументальным, а съёмки финальной сцены проводились и вовсе после самой победы – актёрский состав ехал по столице Ирана, празднуя достижение своей сборной наряду со вышедшими на улицы жителями. И у этого достижения не было определённого лица – ни мужского, ни женского. Панахи же, наряду с остальными иранскими режиссёрами, формирует не только иранский кинематограф, уже давно вышедший на большую сцену киноискусства, но и формирует общественные отношения – не протестным движением, а наблюдением за самими собой и поиском единства среди зрителей в простой, обыденной жизни. 25.4.2019