Коллекционер

Как известно хорошо, Юрий Грымов снимал в основном рекламные ролики, подбирал музыку, помогал снимать клипы в контексте сюжета и донесения до зрителя шок-контента. В кино это тоже сработало. 'Коллекционер' - типичный случай того, когда абсолютный бред материализуется на экране. После премьерного показа из фильма забыли убрать титры, так и пошло в народ. Хотя они даже помогают, усиливая восприятия андерграундного мышления в стиле В. Вульф, Д. Джойса и прочих динозавров пост-модерна. Здесь динозавром стал как раз Грымов. Двое едут на мотоцикле, получают по голове и оказываются в ловушке. Весь фильм состоит из монолога Коллекционера, который собирает всё подряд. Маньяк Джон Крамер нервно курит в сторонке по сравнению с Особой, которая уже сделала свой выбор. То есть фильм вроде бы о чём-то. Хотя бы что-то есть. Но самое весёлое, когда нам вещают с экранов [А ещё я коллекционирую мат. Тут уж не до смеха. Потеряна логика, но главное - что такого сделали герои, чтобы выползти из ловушки? Блеснули умом? Показали свои достоинства? Красиво улыбались? Странен этот мир кино. 4 из 10

Дом коллекционера - эдакий лимб, чистилище - где жизнь человеческая представлена как в кривом зеркале. Идея фильма в том, что человек ничего не знает о себе, и окружает себя по жизни вещами; причём эта жадность распространяется не только на вещи со сроком давности, но и на отношения (меж мужчиной и женщиной, матерью и дочерью). Такая ориентация на обладание-пожирание имеет отношение и к области ассоциаций. По ходу действия картины для расшифровки персонажей нам предлагаются готовые прототипы: герои Бадалова, его друга и Мазуркевич представлены как три апостола-темперамента; сам Коллекционер - как мефистофель; его дочь - как Ева-Лилит. Свою жизнь герои то же разменивают не задумываясь: Мазуркевич отдаёт жизнь работе и обменивает на деньги (такой образ трудоголика), остальные герои на удовольствия. В этой реальности нельзя умереть физически, если ты уже мёртв духовно (что и происходит с Бадаловым и его другом). Вернуться к жизни может лишь тот, на кого нельзя повесить ярлык, тот к кому не применимы «устойчивые утверждения». Какова же может быть человеческая культура в условиях, где человек всюду подвержен искушению потреблять и быть потреблённым, где 'птицы не испорчены, ведь их никто не воспитывает'? Хочется надеяться что загробная жизнь - «прекрасное далёко» не будет таким убогим как в фантазии режиссёра. 6 из 10