Человек с киноаппаратом

Современный зритель обнаглел. Когда-то в нём наглости столько не было. Когда-то не было HD, 3D, долби звука в ухо не стучал, на заре киноэпохи и звука не было, а картинка была чёрно-белой... и то люди бежали в кино. А что такое кино? 'Вот ты знаешь, Оранжевая, что такое это кино?' - она вспотела от этого вопроса, помню, и побежала узнавать, потом и видосики снимать об этом стала... о кино. Кино как женщина, ей можно любоваться 24 на 7, если здоровье и деньги позволяют. Кино - это всё, что видит наш глаз. Кино - это всё вокруг нас. Кино - это мама, это про любовь, это про дружбу, это про войну, это про мир, это про космос... это про Него Самого. Мы знаем, что кино может быть музыкальным, философским, внеземным, сверхъестественным, историческим, научным, антинаучным, комиксовым, немым, цветным, про детей, про взрослых, про насекомых, про океан, про рабочих, про технологии, про машины. Как можно понять из описания и постера, наше кино - это всё обо всём. Особенно автор любит снимать ножки женские в определенных небольших количествах, возможно, для привлечения внимания мужского зрителя. А в остальном всё подряд. По кино чувствуется, что определённые гайки советские ещё Сталиным не закручены до конца. Очень своеобразное кино. Надо понимать, что в ту пору ещё многие помнят Российскую империю, да и гражданская война окончательно затихла не так уж и давно. Конец 20-х или чё это там. Идёт какая-нибудь промышленная революция, страна из недавно почти на 90% аграрной превращается в то, во что превращается. Поэтому в кадре довольно много всякого металла, стройки, автомобилей, первых автобусов, железной дороги, трамваев, вообще движухи, как это было принято в лучших фильмах американских где-то за десятилетие до нашей картины. Конечно, автор и лукавит, что-то нелицеприятное совсем не показывает (что не пропустила бы цензура), поэтому местами есть своя агитка, считай как дань времени. По понятным причинам в фильме нет православия и Бога (показали один храм с крестами, но и тот переделан в типичный советский 'Клуб'), хотя на закате своего существования Российская империя почти ни один фильм про царскую семью не выпускала без отсылок к божественному, там практически всегда можно было найти молящихся. Наверняка в настоящей, а не киношной стране советов люди тоже молились, дома хотя бы, чего нам опять-таки не показали по понятным причинам. Советский человек из нашего фильма в свободное время играет в игры (шахматы, например), загорает, занимается спортом, ест раков с пенным, слушает музыку, культурно просвещается (так ли прям это было именно в ту эпоху сказать трудно, но то, что именно так хотели себя миру показать советы - это действительно факт). Интересно ли смотреть такой разнобой? На самом деле не очень. Одно дело, если ты смотришь почти столетнюю картину, чтобы увидеть, как там жили кто-то где-то когда-то, когда вас ещё не было на свете. Другое дело, что если сегодня такое снять, то мало кто будет с таким же ажиотажем смотреть, как кто-то рождается, женится, ходит на работу и т.д. Таких ютуберов пруд пруди во всех соцсетях. Даже хорошо, что раньше кинокамера была уделом абсолютного меньшинства, и не всякий мог просто снимать что-то, ходить по городу и снимать. Когда-то давно и рабочий день был длиньше, и выходных в году почти не было. У народа не было времени долго заниматься ерундой, у некоторых вообще времени не было, даже часов. А сегодня у всех есть время, камера в смартфоне - можно снимать и выкладывать хоть круглосуточно. Только мало кто вас будет смотреть просто так. Нужна оригинальная, уникальная, нетривиальная идея для съемки - Оранжевая всё время в поиске таковой... В общем такое как это кино мы каждый день вокруг себя видим, всё время, даже ночью во снах нам по сути кино снится разного эротического, приключенческого и прочего фантастического характера - лучшая киношка, как говорят некоторые.

Картину Дзиги Вертова «Человек с киноаппаратом» 1929 года по праву можно считать квинтэссенцией советского авангардного кинематографа. Хотя достойное кино существовало как до Дзиги Вертова (плавные драмы с множеством элементов театра), так и во время (к примеру, всем известный Сергей Эйзенштейн), но в чем же феномен «Человека с киноаппаратом»? Что делает его таким культовым? Во-первых, давайте попробуем определиться с жанром. Дзига Вертов снял бессюжетный немой экспериментальный документальный фильм. В чем документальность картины? Режиссер в прямом смысле захватывал реальность, снимал на улицах Одессы, Киева и Москвы всё, что казалось ему интересным. И действительно, несмотря на многие возгласы в духе «черно-белое старое кино несмотрибельно в двадцать первом веке», Дзига Вертов сделал по-настоящему интересный, причем документальный, фильм. Мы (зрители) будто бы прогуливаемся по улицам только основавшегося Советского Союза, заглядываем в кабаки, парикмахерские, квартиры людей, наблюдаем за их жизнью; посещаем спортивные стадионы и крыши зданий. Несмотря на то, что фильм является бессюжетным, у него есть своя чёткая форма. Ключевую роль здесь, конечно же, играет монтаж. Вообще, Дзига Вертов и многие его кино-соотечественники: Сергей Эйзенштейн, Лев Кулешов, Всеволод Пудовкин и мн. др., являются родоначальниками всего мирового киномонтажа. Без авангардного подхода этих людей к кинематографу, трудно представить, по какому направлению пошло бы сие искусство; они были гениальными теоретиками своего времени, положившими начало множеству классических кино-приемов. Монтаж в «Человеке с киноаппаратом» это поэтическое переосмысление реальности, а не просто сюжетные склейки. Дзига Вертов утверждал, что камера совершеннее человеческого глаза, ведь посредством монтажа она создает новую, улучшенную реальность. Кстати, как мне кажется, несмотря на свою бессюжетность, элементы логичной последовательности сюжета все же получились в картине. Фильм начинается с трансляции ненаполненного никем зала, а также с пустых улиц городов, камера захватывает всё очень медленно и плавно — будто бы картина трактует утреннее время. Далее по ходу всего фильма мы будем наблюдать где-то красочные и яркие, где-то меланхоличные и тянущиеся, а где-то и вовсе метафоричные сцены. Концовка картины по своей форме — прямая противоположность началу: заканчивается молниеносными монтажными склейками и кишащими людьми улицами, достигая в конечной, последней точке как бы апофеоза. За быстрыми монтажными склейками следует глаз наблюдателя, тот самый кино-глаз, который закрывается вместе с ложащимся на него поверх объективом. СССР тех времен это еще не железный занавес, в то время у творцов еще существует некое поле для художественной реализации. Зрителям, которые думают, что совсем ничем не смогут удивиться, в этом фильме определенно будет на что посмотреть, и, возможно, вы будете даже шокированы. Так, например, в фильме есть сцена с рождением младенца. Причем без какой либо цензуры и стеснения, зрителю показывают все как есть, потому что, не забывайте, это всё-таки документальный фильм. Или, к примеру, особенным с точки зрения соотношения цензуры и исторической эпохи является кадр оголенной девушки, которая переодевает бюстгальтер, ее снимают со спины. Тут напрашивается шутка про то, что чернуха в отечественном кино была задолго до Балабанова. Помимо прочего, картина 1929 года уже имеет отсылки к кинематографу более ранней эпохи. Фильм «Человек с киноаппаратом» отсылает нас к культовым отцам-основателям кинематографа братьям Люмьерам. Даже более того, фильм Дзиги Вертова будто показывает свое превосходство над знаменитым «Прибытием поезда», его форма более совершенная. Итак, ближе к концу фильма мы видим кадр, в котором зрители сидят в кинотеатре и наблюдают картину прибытия поезда, но, автор четко показывает, что они в кино. Далее происходит пара быстрых склеек и вот уже мы — зрители — находимся на железной дороге, мы лежим на ней, и через пару секунд по нам промчится поезд. Особенность этого кадра в том, что камера действительно находится прямо на рельсах, а не где-то поодаль, снимая поезд сбоку. «Человек с киноаппаратом» невероятно красиво снят с художественной точки зрения, даже на сегодняшний день некоторые кадры и монтаж поражают. Следует отметить такие приемы Дзиги Вертова как: голландский угол, зеркальная съёмка, покадровая съёмка, ускоренная съёмка, совмещение двух и более изображений на одном кадре, новаторские приемы масштабирования человека на фоне объекта, слоу-мо, ручная съёмка, съёмка в движении и так далее. Резюмируя всё вышесказанное, этот фильм обязателен к просмотру всем, кто интересуется кино, фотографией или просто историей культуры и искусства нашей страны. «Человек с киноаппаратом» — база советского киноавангарда и отечественного кинематографа в принципе.