В огне брода нет

Дни бегут, солнечную раннюю весну в Москве сменил собой прохладный град с буйным ветром. А беспокойные головы не менее переменчиво меняют свои решения, которые определяют судьбы уже миллиардов людей. От Якутии до Новой Зеландии - не осталось, как кажется, и места на этом крохотном шарике, где мир был бы не лозунгом, вызывающим Павловские рефлексы, а осознанной целью. “В огне брода нет” (1967г., реж.: Г.Панфилов) на этом фоне смотрится не картиной, и не рассказом, а настоящим набатом. Призывом. Клеймом? Диагнозом! И хоть фильм и разменял уже вторые полвека, он смотрится сверхсовременным не только по содержанию, но и с точки зрения ритма - что удивительно. Да, черно-белый. Да о революции в Царской России начала прошлого века. Но как все знакомо! Каин и Авель, брат на брата, разруха, раздрай, рознь. И только одно почти незнакомо нынешнему человеку: кровь ради принципа, ради возвышенных идеалов, своя кровь ради благодати других. “Благодати” - что языково незнакома главной героине в исполнении гениальнейшей Чуриковой, но за которую она по наитию отдает всё. Пришел и увидел Много я уже отсмотрел советских и русских картин о войне: Второй Мировой, Гражданской, Чеченской, и даже о Спецоперации. Большинство из них невероятно талантливы, многие гениальны. и что удивительно: в западном понимании гениальное повествование о войне всегда должно быть мощнейшим заявлением антивоенным и пацифистским. А на Руси все иначе: войну здесь показывают как данность. Вот есть человечество, есть неминуемо и счастье, и горе. Есть мирное время, а есть черные полосы кровавых войн. И что делать, если ты угодил в одну из черных полос - зависит уже не от тебя. Воевать. Вопрос в другом: как это делать? С каким посылом, с каким внутренним устремлением. Ради мира ли? И как не скатиться из принципов “добро должно быть с кулаками,” а также “лес рубят - щепки летят” в палачи. В машину, которая забыла, ради чего начинала своё некогда безоблачно благое дело. И в бенефисе Чуриковой, что не хочет быть “девкой,” но “бабой” - об этом сказано, как мало где. Кто в огне белый, кто красный? Все огненные. Одни полыхают от возвышенного стремления к идеальному новому миру, где будет царить - пусть и рукодельный, материалистический, но Рай. Другие горят желанием сберечь все, что было нажито: от кулацкой курочки и клочка земли, до должности Царского полковника и изящных усов. А третьи простой жарятся на сковороде: в Аду, из которого, как кажется, путь не ведет уже никуда. “Брода - нет” в этом поезде закрасило навсегда любые заморские “No Exit.” Неудивительно и что создатели картины помещают главную героиню, медсестру большевистского войска в поезд-лазарет. Путь к излечению. Лодку меж Жизнью и Смертью. Средоточие боли и вздохов. Точку Бермудской загадочности и глубинной философии, и что не нуждается в книгах. И что начертана не на страницах, а на больничных койках да гробах из гнилых досок. Кто здесь на деле достоин учения Маркса, кто Креста на груди, а кто Орла на гербе? Все здесь смешалось. И лишь единицы в этом аду выжили, оставшись собой. Несвятая святая Если вы спросите меня, кого играет в картине Чурикова, я не задумываясь скажу: святую. Мученицу. Которая всё отдает на алтарь революции. Трагедия ли это? Сегодняшний человек скажет, что само мученичество и есть трагедия. И я отправлюсь оплакивать его, ведь он мертв для всего, что не умещается в сытое брюхо и широкую улыбку. Человек верующий (неважно даже в какого Бога) сочтет трагедией мученичество ради борьбы с Богом, которую проповедует та самая революция. Но парадокс в том, что жертвуют собой главная героиня как глубоко верующий человек. Верующий в то, что не верует? А правильно ли она поняла, о чем ей толковали? И если то была трагедия: кто в ней более виноват - заблудшая почти-святая, или же ее пастыри-комиссары? Ведь замени сценарист всего пару условных штрихов, и мы получили бы праведницу, которой восторгался бы и ее названный враг. Все удивительно сложно в своей простоте. Наивной, как и большинство таких юных действующих лиц. Большевике в своей массе показаны нам неслучайно почти еще детками, но вершащими очень взрослые дела. Парадокс? Нет, проповедь: “на доброе будьте как дети, на злое же - взрослыми…” Но говорил это, кажется, не совсем Маркс. Удивительно ёмко и на едином дыхании. Чудесно написано и поставлено. Сыграно всеми величественно. А Чурикова - бессмертный гений актерской игры. Тяжело смотреть? Мне - нет. Я радуюсь, что в некоторых русских и сейчас вижу желание жить вечно, стяжать святость:) Филипп | Из Германии да в Россию | Чел с Европы

Российская глубинка; начало XX века, Гражданская война Таня /Инна Чурикова/ - санитарка в поезде, вывозящем раненных с фронта, наивная и добрая девушка, открытая и трогательная Алёша /Михаил Кононов/ - молоденький паренёк, гармонист, хочет казаться взрослым и всё понимающим, в силу возраста пылок и иногда не сдержан Иван Игнатьич /Анатолий Солоницын/ - комиссар, главный в поезде, страдает от невозможности быть в гуще событий, добрый, справедливый и самоотверженный мужчина Фокич /Михаил Глузский/ - комендант санпоезда, всё делает по правилам, искренне верит в революцию, считает, что все средства хороши, а главное – победа народа, немного фанатичен в этом вопросе Мария /Майя Булгакова/ - санитарка, жить не может без мужской ласки, сильными моральными принципами не отличается, беззлобная и простая Вася /Вадим Бероев/ - художник из агитвагона, показавший Тане, что такое живопись Первая картина, снятая Глебом Панфиловым, и ставшая началом его долгого творческого союза с Инной Чуриковой. В своё время фильм приняли холодно, поскольку посчитали его слишком натуралистичным и антисоветским. Почти ничего из этого я не увидела, только людские судьбы, брошенные в ужасное время, в котором не приведи Господь когда-нибудь вновь оказаться. Меня всегда поражало, что Чурикову считают некрасивой женщиной. По-моему, она прекрасна! Как она играет! Сколько света! Сколько искренности! Сколько чистоты! Сколько истинной душевной красоты в ней! Каждый раз любуюсь! Только ради того, чтоб насладиться её игрой, можно смотреть эту картину и получить большое удовольствие. Что касается сюжета, то для меня его восприятие было сложноватым, поскольку я вообще не люблю данный исторический период. Меня вгоняет в депрессию этот хаос, эта жестокость, эта обесцененность человеческой жизни. Потому могу сказать, что как постановка мне фильм понравился, а вот его смысловая нагрузка – не очень.