Чуня

Мультфильм «Чуня» сегодня воспринимается как напоминание о старом советском понятии или идеале: об интернационализме, о чувстве, побеждающем нацизм, национализм и ведущем к братству народов и равенству, то есть в идеальный мир, куда человечество, погрязшее в межрасовых, межрелигиозных конфликтах и прочих «меж», так и не добралось. Этот очень добрый маленький фильм показывает одну прогулку за пределами родного двора симпатичного аккуратного поросенка. Воспитанный малыш не понимает, почему грязнуль и нерях всех пород называют «поросятами». Спорить со взрослыми зайцами, котами или псами малышу сложно, он огорчается и идёт домой к маме в слезах. По мнению «кошек», «собак», «уток» и прочих очеловеченных птиц и животных, любой поросенок — это будущая свинья в нечистоплотном смысле этого слова. Может показаться, что перед малышом нелегкий выбор — стать таким, каким его считает случайно встреченное «общество», или быть таким, каким его воспитала мама. Только в финале становится ясно, какой выбор оказывается правильным. Идеализм? В нашем обществе человек человеку давно не брат, а волк? Времена не выбирают, в них живут и умирают. Каким себя сделаешь, таким и будешь. Сегодня фильм тоже может пригодиться, если после него вы поговорите со своим малышом и объясните ему, как устроен мир. Однако одного раза не хватит, надо будет говорить всегда, тогда ваш «чуня» не пропадёт.

В Советском Союзе мультипликация была ориентирована прежде всего на детскую аудиторию, то есть на то поколение, от которого впоследствии будет зависеть будущее страны, – именно поэтому основная задача советских мультфильмов состояла в воспитании маленьких зрителей, в прививании им уважения к моральным и культурным ценностям, в как можно более раннем формировании в их характерах положительных черт – трудолюбия, аккуратности, щедрости, смелости, уважения к старшим, а также в остроумном высмеивании отрицательных черт – глупости, жадности, трусости, невежества. Среди таких умных, поучительных, злободневных мультфильмов выделяются «Ёжик должен быть колючим?», чётко направленный против нацистской идеологии, и «Чуня», явно выступающий против власти разного рода стереотипов, предрассудков, ярлыков, незаслуженно ломающих жизнь хорошим людям. Главному герою – симпатичному поросёнку Чуне – довелось жить в обществе, которое негативно относится к таким, как он: в глазах обывателей все поросята – невоспитанные, нечистоплотные, визгливые хулиганы (при этом совершенно не важно, что Чуня хорошо воспитан, вежлив, чистоплотен и всегда готов прийти на помощь – спасти цыплёнка, удержать зайца от нехорошего поступка); и вообще, по мнению общества, каждый поросёнок – это будущая свинья, поэтому свинство у него в крови и с этим ничего не поделать. И перед Чуней встаёт выбор: либо перестать быть поросёнком (что просто невозможно), либо, наконец, стать таким, каким его считают окружающие собаки, кошки, утки и прочие обыватели (что более вероятно, так как это проще всего), либо всё-таки не обращать на них внимания и оставаться самим собой (что намного труднее). Если наш герой силён духом, то он выстоит («Важней всего – не кто ты, а какой!»), а если нет, то сломается («Не хочу быть поросёнком!»). Также нельзя не упомянуть об озвучке мультфильма – ведь над ней трудился не кто-нибудь, а такие мастера, как Анатолий Папанов (пёс), Евгений Леонов (кот), Клара Румянова (цыплёнок) – обладатели уникальных голосов, которые невозможно перепутать ни с чьими другими и которые сами по себе способны создавать яркие, запоминающиеся, исключительные образы. На самом деле родиться поросёнком – это ещё не самое страшное. Страшнее, когда само общество своей жестокостью и равнодушием превращает милых поросят, козлят и ягнят в омерзительных свиней, козлов и баранов. Остаётся лишь надеяться, что если Чуня и будет свиньёй, то только в плане внешности.