Балканский мальчик

Наречённый российскими прокатчиками «Балканский мальчик» на родине зовётся «Иллюзией», за океаном – «Миражом». Иностранные названия предполагают личностную трактовку событий, смотрят через призму взгляда маленького героя. Русифицированное опирается на социальную трактовку, глядит на мальчика со стороны, через несколько государственных границ, оценивает иллюзии и миражи в совокупности с героем и миром, в котором он живёт. Таким образом прокатная линза немного искажает замысел режиссёра, обнажая второе дно, каковым является социальная трактовка картины, выделяет в истории мальчика высказывание о горькой судьбе балканских народов, переживших в конце прошлого столетия немало горестей и разочарований. Обшарпанное, потрёпанное войной южно-балканское захолустье – средоточие равнодушия и безнадёжности. Ветхому мирку безразличен юный Марко, однако он опутывает мальчика дикими лозами, прижимает мечтательный ум к земле. Марко ходит из дома в школу и обратно – челночный бег меж двух кругов ада. Но мягкотелый безымянный учитель разглядел в школьнике литературный талант и предложил сочинить патриотическое стихотворение, посулив поездку в Париж за победу в конкурсе. «Иллюзия» одним названием намекает, что надежды обернутся пылью. Но картина не упивается страданиями ребёнка, а сурово шепчет ему на ухо: «Не питай иллюзий». Всё, что зародил в его голове учитель, это скорее грёзы, а вовсе не мечты. На вершине творческого кризиса Марко встретит беглого преступника с символичным именем Парис (в македонском языке название города и греческое имя созвучны). И тогда на тёмном небосклоне для мальчика засияют две путеводные звезды, каждая постарается затмить другую. И обе неожиданно погаснут, оставив обескураженного мальчика под беззвёздным небом отчаяния. Режиссёр Светозар Ристовски предлагает панацею от разочарования – не питать души отравляющей силой надежды. Как, например, тень матери Марко, которая настолько забита и беспомощна, что олицетворяет собой безнадёжность и отчаяние целой страны. Она несчастна, зато ничего не желает и вряд ли станет ещё несчастнее. Вся семья Марко – это, по сути, архетипы Македонии. Старшая сестра – конкретный намёк на эротическое коленопреклонение перед Западом – не понимает, что погоня за звёздно-полосатыми причиндалами нисколько не приблизит её к цивилизации. Максимум – к атрибутам. Отец хочет мгновенного богатства и процветания, а потому играет в лотерею, напивается в баре до беспамятства за бильярдом и досужими разговорами о треклятом правительстве – ещё одна легкоузнаваемая модель общественного поведения. И что самое страшное – все они словно не родные люди: лишь раз сядут за один стол как примерная семья из приторной рекламы, но и это редкое единение грубо прервёт пыльная буря от проходящего поезда. Семья, как отражение страны, отчаявшейся, беспомощной, бедной, отчаянно мечтающей стать частью благополучной Европы, покупать всё, что вздумается и заправляться в Македональдсах. Но им не сидеть вместе: македонцам, албанцам, боснийцам, сербам. И балканскому мальчику. Марко и есть тот самый балканский мальчик – слабый и романтичный, он разительно отличается от одноклассников-хулиганов, терпит унижения и обиды в стенах разваливающейся школы, которая символизирует обветшалую страну. Выросший на помойке, цветок всё ещё смотрит вверх и тянется к солнцу, пусть яды социального разложения уже вовсю отравляют его. Даже те немногие надежды, которые поддерживают тонкий стебель, давно прогнили, а теперь впитались в его жилы. Время придёт и воздушные замки низвергнутся, погребут под не иллюзорными тяжёлыми обломками хилый цветок, скроют свет солнца и заставят стлаться к земле. Глядя на нового друга-преступника, Марко покрывается шипами, с остриёв которых сочится вязкий сок, ведь Парис – родственная душа, тот же балканский мальчик, просто изрядно вырос и очерствел, давно шагает по жизни развязной походкой с пистолетом за поясом. И Марко встанет на эту стезю, став ещё одним балканским мальчиком, одиноким, брошенным, разочарованным. Фильм довольно просто снят, часто ощущается некоторая бедность сюжета и сцен. Несмотря на крепкий идейный стержень, который неплохо поддерживает сам себя и весь фильм в придачу, сценарной плотности и качественной реализации деталей ощутимо не хватает. Ристовски не слишком изобретателен, едва ли не нарочно культивирует слегка халатный минимализм. Нападки одноклассников на Марко бессмысленны и не столь жестоки. Предел их фантазии – побить и выбросить в мусорный бак. Поэтому фильм зря сравнивают с «Классом», ибо они совсем о разных вещах. Школьное насилие в македонском фильме – мазок, дополняющий картину, но никак не вся палитра. К чести режиссёра стоит отметить, что его методы создания атмосферы безнадёжности обходятся без погружения в грязь и живописания компостных куч. Балканские реалии выглядят в фильме, пожалуй, даже менее чернушно, чем есть на самом деле. И некоторые зрители оттого могут не поверить в убийственность македонской топи, все прочие же заметят, что это заслуживает реверанса в сторону Ристовски: дорогого стоит – показать эту безнадёжность строго, но в то же время умеренно, не поддаваясь искушению эксплуатировать тему нечистот человеческих. Режиссёра волнует в первую очередь вопрос, как выжить в этом выцветшем, разрушенном мире. И он не будет смягчать ответ или давать ложную надежду. Он расскажет простенькую, но искреннюю историю о балканском мальчике, одном из целого поколения, потерянного его страной.

Этот фильм должен посмотреть каждый. Почему? Потому что многие забывают истинные причины проблем, сваливая всё на дибилизм конкретного человека. Жил был мальчик. Хороший, умный, добрый. Но все люди имеют обыкновение приспосабливаться к окружающей ситуации не только ради выживания, но и для защиты своей чести. Да, тот мальчик стал плохим (надеюсь, это не тянет на спойлер). Был хороший, а стал плохим, делал плохие вещи (какие - узнаете из фильма). Но это не его вина, он ни в чем не виноват, на его месте так поступил бы каждый Человек с большой буквы, к сожалению. И правильно бы сделал, чего бы это не стоило! В этом весь цимус фильма. Знакомая ситуация? Были ли такие случаи в жизни? Конечно. А фильм поясняет то, о чем люди обычно не задумываются - откуда это берется, и как избежать таких ситуаций, и кого винить (неожиданный поворот). На реальном, довольно жестоком примере, чтобы уж наверняка, и зрелищно! В старые времена, люди защищали честь и достоинство, это было не просто нормой, но и необходимостью. Это ценилось выше собственной жизни. А сейчас всё извращено, и человек как личность копейки не стоит. В общем - смотрите и всё увидите. Я не хочу обсасывать тему конкретных событий фильма, что там за учителя, что за люди - это уже вторично. Главное что хочу отметить - жизненность, настоящность истории, которая берет за душу, и не отпускает... 9 из 10