Зал Джимми

Джимми Гролтон - политический активист, когда-то эмигрировавший из Ирландии в Америку, но в годы Великой депрессии вернувшийся на родину. Памятный когда-то зал Джимми нынешняя молодежь просит возродить - для лекций, собраний, танцев и т.п. Но покоя этому предприятию не дадут. Кен Лоуч - главный левак мирового не говоря уже о британском кино. А любимая тема британских левых - это Ирландия, вечно гонимая английскими империалистами. Но Лоуч берет теперь и другой контекст левого движения - воинствующий если не атеизм, то антиклерикализм. Вот не смирится католическая церковь с потерей монополии во влиянии на умы. Так что и новая религия - марксизм, естественно, не вызывает у священников, да ещё и в деревне, энтузиазма. Но Лоуч низводит идеологический спор в плоскость классовой борьбы и нетерпимости. Так что у него в очередной раз получается памфлет супротив жестоких клерикалов и богатых землевладельцев, не дающих другим даже обычных способов досуга и самореализации, да к тому же якшавшихся с фашистами. Соцреализм - это ж не всегда тонкость. Надо иногда и в лоб - Лоуч это и сделал. Коммунист - честный парень, дающий людям реализовать себя, пусть это танцы, диспуты и т.д. Священники и богатеи - авторитарные. ..ироды навроде заскорузлых инквизиторов, которые боятся потери монополии на власть, собственность и т.п. Наверняка есть те, кто этого не знает. Стоит убедиться, что коммунистов гнобили давно и настойчиво. Но и они не промах - держались стойко. О том кино.

'Всего один человек и одна книга изменили весь мир', – убеждён главный антигерой 'Зала Джимми', старый католический священник отец Шеридан. Речь, конечно же, о 'Капитале' Маркса, не дающем покоя ни одному нормальному ирландскому католику в 30-х годах. Великая Депрессия обрушилась на формально свободный от Британии остров массовым закрытием предприятий и выселением за долги, родив отчаяние в душах бедняков и страх в душах власть имущих. Эти отчаяние и страх делают бывшего общественного активиста Джимми Гролтона, вернувшегося в Ирландию из Штатов после долгожданной смены правительства, этаким центром притяжения для всех персонажей фильма. Простые люди видят в Джимми надежду на то, что их жизнь может обрести какой-то смысл, не сводящийся к выживанию. Эти надежды выливаются в коллективное действие – открытие того самого зала Джимми, где каждый может почувствовать себя человеком, занимаясь любимым делом, будь-то бокс, обучение, пение или танцы. Джимми проявляет себя великолепным организатором, которому доверяют и которого видят своим лидером. 'Священники и хозяева' умудряются увидеть в Джимми воплощение всех своих страхов, рождённых экономическим и, видимо, духовным кризисом. Здесь проклятые янки вместе с англичанами, 'сибирские коммунисты', секретные сталинские тюрьмы, национализация женщин и детей (!), ночные оргии под открытым небом, ритмы 'невежественной' Африки и, конечно, Чарли Чаплин на пару с антихристом. Кажется, всюду, где не висит флаг Ирландии или Ватикана, должны обитать драконы. Наиболее драматический образ фильма – отец Шеридан, воспринимающий появление зала Джимми как альтернативную точку притяжения, единственное место, которое может влиять на умы в сельской глубинке так же сильно, как и его кафедра. Будучи честным с самим собой, святой отец объясняет своему помощнику, что он не владеет идеологическим оружием против идей солидарности, распространяющихся подобно 'лесному пожару'. Уподобляя идейных коммунистов первым мученикам-христианам, отец Шеридан отвергает любые попытки сближения и выбирает силовой путь решения в борьбе за умы… Однако в интервью Кен Лоуч утверждал, что 'в Церкви в то время были разные точки зрения': это видно в фильме по гневной реакции другого священника на самодурство Шеридана. Фильмы по сценарию Пола Лаверти – это зачастую столкновение системы с маленькими антисистемами, небольшими самоорганизующимися группами. Основная коллизия этих столкновений – даже не бросающаяся в глаза несоразмерность возможностей противников, а предельная враждебность системы. В этом смысле простой с виду 'Зал Джимми' – куда более жестокая история, чем 'Хлеб и розы' или 'Они продают даже дождь'. В 'Зале Джимми' представители системы стремятся установить господство даже над мыслями, для чего им приходится брать в союзники зарождающийся фашизм, который традиционно прикрывается идеями защиты веры и единства нации. 8 из 10