Элементарные частицы

'Элементарные частицы' или в буквальном переводе 'Атомизированные' - это трагикомедия, пронизанная ностальгией атомизированных единиц западного общества по молекулам. На заднем плане хатотического соединения различных атомизированных жизней маячат глубокие размышления автора экранизированного романа о жизни современного общества. Тут можно найти всё о последствиях революции хиппи 60-х в отношении религии, семьи и сексуальной ответственности. В первую очередь через подробности интимной жизни двух ярких типажей современной западной интеллигенции изображаются два крайних проявления сексуальной дисфункции как результат уничтожения материнства нарциссизмом и свободной любовью. В судьбе главных героев, их близких, в том, что все они сеют вокруг себя, прослеживается результаты отчуждения секса от любви, отчуждения любви и секса от продолжения рода, отчуждения семейной жизни от духовной близости и от процесса воспитания потомков. Мало кто из сексоголиков осознанно продолжает род, но иногда с ними такое случается. Жесть в эпизоде, когда горе-литератор даёт снотворное младенцу, плачущему от сенсорного голода, чтобы тот не лез и не мешал проиводить никому, как потом окажется, не нужные труды, чётко даёт понять зрителю, что никакие научные открытия о быстроделании людей из ничего без лишних нервов (которыми занимается второй брат-асексуал) не помогут атомизированному человечеству продолжить существование цивилизации, если каждый её представитель живёт лишь для себя любимого. Попробую пояснить конкретнее, на примере вышеупомянутого младенца: ребёнок, с которым не разговаривают, не общаются, даже оттлакивают, не получивший в своё время достаточно информации для развития, постоянно сдерживаемый лекарствами или другими средствами в стремлении к познанию мира, скорее всего вырастет неразвитым или вообще умственно отсталым, даже имея прекрасную наследственность и обеспеченных, грамотных, социально преуспевающих родителей. (Яркий жизненный пример тому - вторая нелюбимая дочь Цветаевой, умершая от голода в детдоме). Это качественно поставленное, предельно реалистичное, прекрасно сыгранное интелектуальное кино со скабрёзными эпизодами заставляет серьёзно задуматься: что же станет с цивилизацией, если в массе своей потомки её нарциссичных и гедонистических носителей, по недосмотру или невежеству в вопросах воспитания или даже презрения к «делам мещанским» вырастут больными, умственно и психически неполноценными, чтобы усвоить необходимые знания для поддержания достгнутого уровня жизни?

Невыносимая тяжесть бытия Бруно и Михаэль – сводные братья. Первый – преподаватель литературы, второй - учёный-биолог. У обоих синдром хронической разобщённости с окружающим миром. Вдобавок оба - каждый по-своему - преодолевают свою сексуальную ограниченность. Один – сексуальный девиант, другой – сексуальный девственник. Может быть, поэтому Михаэль и стремится освободить мир от проблем, связанных с сексом: вывести новую породу людей, которых бы эта тема больше не угнетала. А освобождать определённо есть от чего. Подтверждением актуальности его научных поисков как раз и является его первертивный брат Бруно… Француз Мишель Уэльбек, которого назвали «Карлом Марксом секса», безжалостно и даже цинично диагностировал в своём романе 1998-го года, который назвали «Библия секса», то, как этот главный атрибут наслаждения и успеха загнал немалую часть людей в резервацию неудачников, почти свихнувшихся от неспособности встать в ряды тех, про кого вещают гламурные звёзды: «Ты этого достоин». Уэльбек первым соединил научный дискурс и незамутнённую, гипероткровенную порнографию. Эта гремучая смесь наделала немало шуму и сделала «Элементарные частицы» едва ли не самым востребованным романом у интеллектуалов на пересечении двух тысячелетий. Уэльбек внедрил секс в непривычный пока ещё контекст. Уже был секс и психоанализ, был секс и революционный экстаз... Вслед за Фрейдом и Макавеевым он не просто реанимировал интерес к половой тематике, но вновь сделал её модной. Настолько, что затем ещё несколько сезонов книжка удерживалась среди лидеров продаж в целом ряде стран. Фильм, появившийся лишь через 8 лет, славу первоисточника особенно не приумножил, но и нельзя сказать, что поставил её под сомнение. Сексуальная неудовлетворённость и крах института семьи, как отражения кризиса цивилизации, в экранизации, может, и не находят столь глобального обобщения, но метафорическая игра заложенных в книжке смыслов, приглядывает и в картине. Несколько удивляет, что эту скандальную и шумную книжку взялись экранизировать немцы, причём не самый главный режиссёр Германии Оскар Рёлер, вместо вроде бы логично напрашивающегося сюда Ханеке или, например, Тыквера. Получившийся фильм вряд ли спровоцирует острое желание непременно познакомиться с оригиналом, что я бы всячески рекомендовал, поскольку в своё время сам читал эту книжку дважды (и не факт, что этим ограничусь). Вместо экзистенциального ужаса первоисточника, отпевающего европейскую цивилизацию, экранизация обернулась довольно-таки едкой сатирой на тотальное раскрепощение уходящего века. И если книга ошеломляет своими депрессивными умозаключениями, ловко прикрытыми камуфляжем сексуальных сцен, то фильм делает акцент на почти что разнузданном эротизме. Его главным образом воплощает Бруно, выросший в отсутствии материнской любви, которую постоянно пытается компенсировать с помощью женщин, но каждая новая партнёрша лишь увеличивает количество его неудач. Эротические поиски приводят Бруно вместе с его последней подругой в свингерклуб, которые в новом веке как грибы расплодились в Германии. И этот факт выглядит ещё одним оправданием переноса места действия в соседнюю страну, в которой малоутешительные последствия сексуальной революции оказались более очевидными.…