Шаманка

Фильм «Шаманка» Анджея Жулавски, довольно скандального польским режиссером, снят в 1996 г., но до сих пор бередит души тех, кто осмелится его посмотреть. Не случайно его сравнивают с «Последним Танго в Париже» Бернардо Бертолуччи. Но мне кажется, «Шаманка» значительно превосходит «Танго» по степени безумия. Последний раз смотрела фильм не столько ради наслаждения этим открывающимися завораживающими безднами, сколько ради анализа символов, которыми фильм переполнен. Хочется прочесть его смыслы, ведь они просто кричат о себе. Фильм очень психологичен. Хотя касается еще и психиатрии, и антропологии, и физиология, и механики. Много плоти – пожираемой, перерабатываемой на фабрике и совокупляющейся. С другой стороны, дух, тема шаманства. Но кто сможет провести четкое разделение плоти и духа? Кто осмелится? Человеческая природа включает и механику физиологии, и механику психологии, некие огромные, не до конца исследованные законы движут телом и духом. Что толкает человека в бездну безумия? Какое адское влечение? И секс, много секса в фильме, он просто пропитан похотью и страстью (между которыми, однако, проведена определенная грань). Страсть познания и страсть владения другим очень тесно соприкасаются, пересекаются, сводят с ума. Желая познать мир, ты неизбежно жаждешь им овладеть, подчинить, доминировать над всем тем огромным, что движет бытие. Как и в страсти к другому – совокупляться, владеть, доминировать. Но рядом с любой страстью безумие. И именно оно побеждает разум. И мозги твои пожирает безумная шаманка, одержимая…чем? Слова героя о ней: «Ты просто машина: или спишь, или ешь, или трахаешься.» Хотя она больше похожа на животное, которое легко обидеть, но почти невозможно убить – это, скорее, она убьет тебя. И немало о демонах, ином мире, шаманском, таинственном, но таком реальном, о силах, управляющих миром – той же энергии кундалини. Да, фильм о власти и сексе, я бы сказала от имени Адлера и Фрейда. О власти через секс и познание. Желание покорить и подчинить себе природу, бытие. В результате природа убивает покусившегося, коснувшегося тайны. И вот еще что: сознание хочет овладеть природой, подчинить ее (все бессознательные силы), а природа, это самое бессознательное, тоже хочет владеть сознанием, и оно побеждает, пожирая мозг в конце фильма! Хотя съев мозг, не овладеешь сознанием. Эта как тайная и явная война между этим миром и миром запредельного. Еще слова героя, и какие: «Всякий Бог есть Бог смерти». Сказал Шаман антропологу. И да, фильм, конечно, про власть. Шаман и про это говорил. Хотя… Как правильно кто-то написал, этот фильм за гранью понимания, это фильм-ритуал. Я пыталась его рационализировать. Но он больше этого. Оккультный, безумный. Прекрасный и ужасный одновременно. Тем не менее, очень рекомендую к просмотру тем, кто не боится заглянуть во тьму и собственную Тень.

Интеллектуальным девственникам смотреть воспрещено: фильм представляет собой сплошную своего рода оргию. В 'Шаманке' через привлечение истинной неформалки и темы непосредственного контакта с мистической реальностью Жулавски тщательным образом исследует, каким образом плотские отношения часто являются элементами разрушения, почему т.н. благонамеренные люди увлекаются аспектами любви, которые ставят под угрозу здоровье и социальные контакты. Он сосредотачивается на сочетании красоты с нездоровыми или неестественными обстоятельствами, но при этом показывает, как силы добра и зла почти всегда присутствуют в любой данной ситуации. Связь с мистической реальностью приходит либо через достижение крайнего успокоения психики через могучую сосредоточенность, либо путём крайнего возбуждения. Последнее у обычных людей достигается различными методами, но некоторым дано от рождения благодаря особой химии мозга. Такова природа Шаманки, ни разу не названной в фильме по имени. Из некоторых эпизодов можно понять, что молодая студентка происходит из неблагополучной семьи, что обьясняет её постоянные эмоциональные всплески, состояние сексуального перевозбуждения и наклонность к воровству. Между профессором антропологии и ней существует социальная пропасть, и если жизнь связывает их не на один раз, то лишь потому, что профессора, находящегося на грани крупного научного открытия, девушка интересует как объект изучения c целью отгадать загадку истории. Негативно разумный, он пользуется Шаманкой, ни во что не ставя её размышления на бумаге (помните, куда он засунул её тетрадь?), он пользуется выгодной невестой, и даже может цинично объединить двух женщин на одном и том же мероприятии под одной крышей. Самый завораживающий эпизод в картине происходит, когда мумия оживает в сознании профессора. Ему на мгновение удаётся преодолеть рациональный склад ума, нажитый человечеством как наиболее целесообразный для выживания, и впасть в состояние сознания шамана. Ему даётся ответ на мучающий его вопрос, как бы предупреждение, что может ожидать в финале пути владеющего непосредственной связью с мистической реальностью. Весь цимес в том, что предсказанное событие настигает профессора не по той причине, как у древнего человека, который стал жертвой женщины, желавшией обрести способности шамана, а наоборот, как наказание за рецидив прагматизма, за уклонение с выбранного пути с одной стороны, с другой - для Шаманки этот поступок явился ритуалом обретения рационального склада ума современного нормального человека.