Яков лжец

Мы любим фильмы про героев, которые презирают опасность и страх, и совершают поступки, на которые не способен рядовой человек. Мы любим фильмы про войну, где побеждают. И совсем редко появляются фильмы, где герой - трус и не собирается ни с кем сражаться и бороться. И при этом завоевывает симпатии зрителя. Потому что побеждает, проиграв. У нас про таких героев снимают мало. Ну, какой героизм без линии фронта? У нас если герой, то герой с автоматом через плечо. Тыловой героизм советское кино интересовал мало, поломанные судьбы проходили фоном и терялись среди грандиозных побед Красной армии и солдат, чьи истории стали основополагающими для отечественного военного кино. Конечно, и в СССР были такие замечательные картины как 'Человек № 217' про угнанную в немецкий плен русскую девушку или 'Нашествие', где главным героем стал вернувшийся в оккупированный немцами родной город бывший уголовник. Именно на них в какой-то степени похож основанный на романе Юрека Беккера фильм 'Лжец Якоб' (почему-то ставший у нас Яковом). Почему такое кино снимают меньше? А в нем слишком мало патриотизма, а значит - пропаганды. А значит - некого и нечем воспитывать, не к чему взывать и агитировать. Справедливости ради стоит сказать, что в США ситуация не лучше. На каждый 'Список Шиндлера' найдется свой 'Перл-Харбор', и, если на 'Перл-Харбор' идут толпами, то такой фильм как 'Лжец Яков' проходит незамеченным. Правда, эту картину трудно назвать американской. Фильм, действие которого происходит в Польше, снимал французский режиссер венгерского происхождения с актерами-евреями из Франции, Венгрии и Америки на американские деньги по роману немецкого писателя. Но причина неудачи 'Лжеца', на мой взгляд, в другом. Просто время этой ленты ушло. Уже была немецкая экранизация этого романа 1974-го года, обласканная критиками и номинированная на Оскар. И вот она как раз вышла своевременно. Но в 1999, после 'Списка Шиндлера', 'Жизнь Прекрасна' и 'Спасения рядового Райана' тихая и скромная лента о Холокосте с героем-трусом, который стремиться поглубже зарыться в свою норку и лишь волей случая проявляет невиданные для его положения и характера великодушие и смелость, смотрится анахронизмом. Это хорошее, прочувствованное, правильное, жизнеутверждающее кино, показывающее совсем другую сторону войны и людей войны, просто не нужно широкому зрителю, который все узнал об этой теме из куда более значимых лент, снятых с куда большей помпой куда более известными режиссерами. Кроме того, критики и зрители оказались явно не в восторге от попытки скрестить комедию с Холокостом. Хотя к Бениньи в этом смысле претензий не было. Но Бениньи в 'Жизнь прекрасна' смеется во имя спасения жизни своего ребенка, а Кассовиц в 'Лжеце' пытается органично вплести комедию в ткань всего повествования и получается это не всегда удачно, а порой грубо. С другой стороны - чем еще можно победить смерть, как не жизнью? А что такое жизнь? Любовь, семья, дружба, юмор. Фильм старается заставить нас верить, что и на войне, в гетто, где каждый день сотнями выносят трупы, где целый народ обесчещен и раздавлен, есть место улыбке и хорошему настроению. Спасибо ему за это, но попытки часто неуклюжие и от них еще больше горечи. Потому что нельзя забыть книги Ремарка и документальные кадры истории Холокоста, нельзя забыть то, что происходило в собственной стране. Да и в самом фильме, где звериный оскал войны хоть и сглажен, но все же достаточно страшен, чтобы столь несмелый юмор мог его перебороть. Хочется смеяться, да как-то не смеется. А еще особенности еврейского юмора и 'идишкайта' - самобытного еврейского духа, коим наполнен фильм, оказались совсем не близки американцам, да и европейцам, привыкшим к более космополитичным лентам. Робин Уильямс, выступивший продюсером картины (вообще значится Марша Уильямс, но это его жена, и у них одна производственная компания) повторяет стратегию 'Целителя Адамса' - своей предыдущей архиуспешной работы, где объявлял борьбу смерти смехом и позитивом. 'Яков лжец' противостоит смерти надеждой. И - преуспевает. Не всегда, и не во всем. Но главное доносит. В основном, благодаря собственному образу трусливого 'шнорера', который, сам того не понимая, начинает нести людям свет, становится той искрой, которая не дает погаснуть пламени надежды, и неожиданно - в первую очередь для себя - поднимает голову, вырастая над собственными угнетателями, которые сколько ни бились, сколько ни душили, а сделать ничего не смогли. В этом Яков сближается и с нами, и с другими народами, которых пытались уничтожить нацисты и становится настоящим героем. В конце концов, виселицы везде одинаковые, а люди, умиравшие, не сказав врагу ни слова, не предав свой народ, кем бы ни были по национальности, заслуживают преклонения, уважения и любви. И таким уважением проникаешься к трусливому вруну, который только и делал, что прятался, но чьей души хватило на то, чтоб спасти ребенка, обнадеживать друзей, и не предать своих. Поэтому, несмотря на неровности и шероховатости картины, иногда излишнюю мелодраматичность и сентиментальность, оставляет она отменное послевкусие - гордость, светлую боль, комок в горле за многих, не склонивших головы, и то самое чувство надежды. К финалу фильм приобретает характер символического знака, с помощью которого режиссер пытается привести к общему знаменателю такое сложное и разноречивое явления как Холокост. Он скорбит по ушедшим и просит о надежде. 'Они сгинули и больше их никто не видел', но...может, все было и не так. Финал можно трактовать и просто как поэтическую истинно феллиниевскую строфу - мечту увозимого в концлагерь ребенка, который продолжает дело Якова - сладкую ложь самому себе, и как свершившийся факт. Ведь мы заем, что на самом деле советская армия освободила Польшу и было много спасенных. В любом случае вся история Якова становится аллегорией страданий еврейского народа с маленьким лучиком надежды в конце. Все это поднимает фильм над уровнем банальной военной мелодрамы, коей он поначалу может показаться. 'Лжец Яков' - еще очень недооцененное кино, которое еще обязательно займет свое место в ряду лучших картин о Холокосте и просто о том страшном, непонятном времени, которое, конечно, нельзя забывать. 9 из 10

Данная картина явно не доберётся до популярности своих собратьев по кинематографу, тот же 'Пианист' вызывает куда больше зрительских эмоций. Конечно, добавить юмора, ход неплохой, но здесь главное не шутить, а выживать с улыбкой. Подобное удалось Бениньи, ведь его 'Жизнь прекрасна' вселяет надежду, когда как 'Яков' всего лишь развлекает, пускай и на фоне гетто. Фильм откровенно пытается только лишь завлечь/развлечь, уберегая зрителя от ненужных дум и еврейских тягот. Надо отдать ему должное, своё предназначение он оправдывает, недовольных не будет, но и ярким воспоминанием не останется. Что касается актёрских работ, то они безупречны, но строго в рамках режиссёрских задач. Ничего сверхъестественного, всё на уровне, ведь блистает Робин Уильямс. Не припомню, чтобы он хоть раз схалтурил (в каждом проекте он хорош), но шаблонно прописанные персонажи, с поверхностной драматизацией, не дали возможности проявить все грани таланта ни одному задействованному актёру. Фильм буду рекомендовать к просмотру, но на душевные потрясения может рассчитывать только очень уж хрупкая натура, остальные проведут время праздно, без пользы, радуя лишь потребительское начало. Всем желаю приятного просмотра!!!